Âm mưu của ông Thành và thuyết suy đồi biến dân bằng thằng

Biến nhà dân nát như thế này là một sự sa đọa ghê gớm

        

Lời lẽ ông Thành bí thư Hải Phòng nói trước 1.800 bô lão về hưu là bảo chứng của sự xem thường tiền bối, cũng là minh chứng của tha hóa đạo đức. Và từ trong sâu xa của tha hóa này, có thể nhận thấy, một thuyết trụy lạc về tư tưởng, biến dân bằng thằng, một lối tư duy xằng bậy, ngạo ngược, nguy hiểm.

Trước các bô lão mà ông Thành đã rỉ rã: “Các vấn đề nữa là tác động về chính trị. Khi xảy ra một cái thì lập tức là ý kiến của các đồng chí, như đồng chí Lê Đức Anh, đồng chí Đặng Hùng Võ, và một số người lập tức bắt đầu từ đó luôn hùa vào thằng Vươn luôn”.

          Từ đầu vụ Tiên Lãng, những phát biểu của Khánh loa chánh văn phòng huyện nói: “Nhà phá phải báo chứ”, “chúng tôi làm tất nhiên chúng tôi cho là đúng”, rồi đến ông Đỗ Trung Thoại, phó chủ tịch Hải Phòng nói: “dân bức xúc phá nhà ông Vươn” thì người ta vẫn nghĩ, thành ủy Hải Phòng không tư duy như thế, mà vẫn còn nhìn nhận dân là con người, dân là của nước, của tổ quốc, của tổ tiên để lại cùng cán bộ lao động, làm việc.

          Những loạn ngôn đó, người ta dễ nghĩ, cấp dưới làm sai bị báo chí, dư luận dồn vào chân tường, buộc phải chỏi ra để lấp liếm. Nhưng quả là dư luận và báo chí nói như nước đổ đầu vịt. Bí thư Hải Phòng không rút kinh nghiệm lại đối lập với người nông dân chân lấm tay bùn. Cô lập Văn Vươn bằng thằng, và nói các cụ trưởng bối “hùa vào thằng Vươn luôn”. Có thể hiểu rằng, ai bảo vệ Vươn, nói đúng sự thật cũng bị Thành đội cho cái mũ thằng rất to. Ông Thành không biết, cái gì cũng từ bàn tay nhân dân nhào nặn lên hết nên việc ông tự ly khai khỏi nhân dân là điều nguy hiểm với chính ông, tuyên bố một đường thẳng với dân, gọi dân bằng thằng, trong lúc vẫn hưởng lương bổng từ nhân dân, chắc chắn thời đoạn đó không còn lâu nữa với cá nhân ông. Bởi cá không ăn muối, cá ươn.

          Cả một hệ thống từ xã, lên huyện, lên thành phố, từ chủ tịch xã, bí thư xã, lên chủ tịch huyện, bí thư huyện, đến bí thư Hải Phòng đều cho Vươn sai, gọi Vươn bằng thằng, ai bảo vệ cái đúng của Vươn, cái hợp pháp của căn nhà hai tầng của Vươn thì bị cho là thằng. Rất nguy hiểm. Một luận thuyết suy đồi và sa ngã, tha hóa và ngược ngạo. Một luận thuyết rặt tính hằn học, sa đọa với dân.

          Không khó để giải thích vì sao có cái luận thuyết suy đồi trước nhân dân này của Nguyễn Văn Thành. Ai theo dõi vụ việc phá nhà dân, cướp đầm của dân, đánh vợ con dân, đốt sách vở con dân đều cắt nghĩa được bối cảnh sinh ra luận thuyết suy đồi này.

          Từ đó có thể truy ngược lên câu chuyện ông Thành nói: “âm mưu từ ở đâu đó”. Khi đã suy đồi trong tư duy, hành động, sa đọa trong các cải biến, vô bổ từ các loạn ngôn trước dân, trước dư luận, thì không thể có sáng suốt để tìm ra “âm mưu” ở đâu. Nó ở trong trí não của ông Thành, từ ngay chính phát ngôn của ông, từ chính sự cưỡng chế trái pháp luật và đạo lý. Âm mưu phá hoại dân, phá hoại nước, phá hoại hình ảnh tốt của Vinh Quang, của Tiên Lãng là những Hiền, Liêm, Thoại, Ca, và cả chính bản thân ông Thành.

          Khi đã tự suy đồi, sẽ không nhìn ra đâu là dân, đâu là trượng bối, đâu là cái sáng, cái minh bạch, mà nhìn đâu cũng thấy “thằng”, điều nguy hiểm đó đang ngự trị ở nhân sự Nguyễn Văn Thành. Tách mình ra để đối lập với nhân dân theo cách tư duy của ông Thành sẽ dẫn đến một kết cục không sáng sủa. Nó sẽ như con cá ngão xa nước.

         

Cu Làng Cát